"GLI ANNI SOSPESI" DI GIUSEPPE PORCU: MEMORIALE DI UN SARDO A DACHAU

di Cristoforo Puddu

Auschwitz, Mauthausen, Treblinka e Dachau , nel tragico immaginario collettivo, simboleggiano tutte le disumanità aberranti e atroci che sono state perpetrate nei campi di concentramento nazisti. Dachau -cittadina situata a nordovest di Monaco di Baviera che ai primi del Novecento fu meta  di numerosi pittori paesaggistici, conquistati ed ispirati dagli scenari caratteristici naturali paludosi, dall’ambiente rurale e dal territorio muscoso Dachauer Moos, e divenendo rinomato centro artistico a cui legò la sua attività anche il pittore triestino Giulio Beda (Trieste 20 gennaio 1879 – Dachau 9 aprile 1954)- ha il triste primato di essere stata destinata territorialmente, nel 1933, alla costruzione del primo campo di concentramento. Dachau, progettato inizialmente per prigionieri politici (comunisti, sindacalisti ed oppositori al nazismo) rappresentò un “sinonimo di paura e di terrore in tutta la Germania”; fu pertanto prototipo e modello per i successivi campi destinati ad ebrei, minoranze, emigrati, “parassiti sociali” (es.: i disabili o malati mentali) e ai prigionieri di guerra. Un contributo alla comprensione e consapevole presa di coscienza sulla Dachau 1943-1945 viene dall’intensa testimonianza narrativa di Giuseppe Porcu, pubblicata da Angelica Editore in collaborazione con l’Associazione Disterru, titolata Gli anni sospesi. L’opera, inserita significativamente nella Collana Solo Andata, si propone di raccontare “le vite dei sardi fuori dalla loro isola” con rappresentazioni “di esistenze coraggiose, quasi eroiche, ma anche di grandi difficoltà e fallimenti. Di integrazione e di sradicamento”. La successione degli eventi dell’esistenza di Giuseppe Porcu, nato a Dolianova nel 1920, sembrano tracciati da quel grande romanziere che è l’imprevedibilità della vita e dall’innato proprio senso di giustizia e libertà. Abbandonata la Sardegna, perché chiamato a prestare servizio militare di leva a Torino, si ritrova in breve trasferito punitivamente ad una caserma situata al confine francese e addetto allo scavo di trincee. Organizzata un’ardimentosa fuga solitaria in Oltralpe, si arruola nella Légion e combatte i nazisti nelle Ardenne e nei territori d’Oltremare del Nord Africa. Rientrato forzatamente in Francia, a causa di gravi problemi di salute, si attiva nella resistenza all’occupazione nazista finché il governo collaborazionista di Petain non opera la sua  riconsegna alle autorità italiane. Subisce inizialmente due anni di carcere e per decisione della Repubblica di Salò verrà consegnato ai nazisti ed internato a Dachau. Giuseppe Porcu è figura di resistente antifascista che, con coriacea dignità, riesce a proseguire la sua sfida e lotta per la libertà anche all’interno del campo, facendo parte di gruppi di resistenza. E’ estremo resistente nella dolorante quotidianità  sempre a confronto con la realtà della morte, ma i suoi 29 chilogrammi di peso, alimentati da un fuoco interiore di vita coltivato in due anni di autentico inferno, miracolosamente sopravvivono fino alla liberazione. Riportato in Francia con gli altri deportati di origine francese, riprende i ritmi naturali della vita e inizierà il lavoro di minatore. Oggi vive a Genk (Belgio), con moglie, figli e attorniato da numerosi nipoti. Nello Rubattu, scrittore e giornalista sassarese, cura la postfazione al libro. Dal 2000, con la Legge N° 211 del 20 luglio, “La Repubblica Italiana riconosce il giorno 27 gennaio, data dell’abbattimento dei cancelli Auschwitz, ‘Giorno della Memoria’, al fine di ricordare la Shoah (sterminio del popolo ebraico), le leggi razziali, la persecuzione italiana dei cittadini ebrei, gli italiani che hanno subìto la deportazione, la prigionia, la morte, nonché coloro che, anche in campi e schieramenti diversi, si sono opposti al progetto di sterminio, ed a rischio della propria vita hanno salvato altre vite e protetto i perseguitati.”(Art. 1). Tra le finalità di legge del Giorno della Memoria si definisce una particolare attenzione alla commemorazione e riflessione sulle vicende dei “deportati militari e politici italiani nei campi nazisti”, vissute oltre l’assurda e “rassicurante” scritta “Arbeit macht frei” (Il lavoro rende liberi) che capeggiava al cancello  d’ingresso dell’inferno dei campi di sterminio del Reich.