NUOVI STUDI GETTANO LUCE SUL MISTERO DEGLI ANTICHI "SHARDANA": SISARA, TERRORE DEGLI ISRAELITI, ERA EROE SARDO

Adam Zertel, dell'Università di Haifa, in Israele

Tremiladuecento anni dopo la sue gesta, il ruvido e possente condottiero Sisara desta ancora brividi di inquietudine fra i bambini ebrei che leggono la Bibbia. Se quel giorno a Meghiddo (Galilea), con le sue 900 bighe, avesse sopraffatto l’esercito di Barak, per gli israeliti sarebbe stato il tracollo. Invece – come narra il ‘Cantico di Debora’ – al termine dell’epica giornata Sisara avrebbe trovato la morte a tradimento, trafitto alla tempia con un picchetto da una donna, Giaele (Yael), che credeva amica. Chi fosse Sisara (in ebraico Sisra’), con esattezza non si e’ mai saputo. L’alone di mistero che ne circonda il ricordo comincia forse a diradarsi adesso con la pubblicazione di un libro del professor Adam Zartal dell’Universita’ di Haifa (‘Il segreto di Sisara’), frutto di vent’anni di scavi e ricerche in uno dei siti archeologici piu’ enigmatici di Israele: le rovine di al-Ahwat, su una collina che dominava la Via Maris, l’arteria che gia’ all’epoca dei Faraoni conduceva dalla costa mediterranea verso la spianata di Meghiddo (l’ ‘Armageddon’ delle profezie apocalittiche) e verso la Galilea. Dallo studio integrato di reperti archeologici, di geroglifici egizi, di documenti accadici e del testo biblico, Zartal suggerisce che al-Ahwat fosse una cittadella fortificata nuragica – la piu’ imponente della zona, al suo tempo – eretta dagli Shardana: un popolo di navigatori e guerrieri giunti dalla Sardegna. Erano stati fieri nemici degli egizi, che li rappresentavano con un elmetto su cui svettavano due corna. Ma una volta sbaragliati, accettarono di farsene vassalli e di presidiare per loro conto localita’ strategiche. Per esempio al-Ahwat: dove il comandante Sisara – secondo Zartal – avrebbe stabilito il proprio quartier generale. Il suo nome non e’ semitico ed evoca radici Shardana, dice lo studioso. A riprova, cita reperti nuragici di Creta che menzionano una figura religiosa chiamata Saisara. ”Chi costrui’ al-Ahwat doveva essere un megalomane”, aggiunge Zartal all’ANSA, rifendosi alle peculiarita’ di questo sito inesplicabile. Le sue mura – cosa inaudita all’epoca – erano spesse cinque-sette metri. La loro forma esterna era ‘ondulare’, sconosciuta nella Regione. All’interno c’erano zone rigidamente suddivise da muri secondo criteri funzionali, e corridoi bassi, ciechi e lunghi, forse utilizzati come magazzini per le armi. ”Un’architettura del genere – afferma l’archeologo – esisteva allora solo in Sardegna e in Corsica. Ne deduco che fu ‘importata’ da combattenti Shardana”, che si sarebbero schierati al fianco dei canaanei di re Yabin contro gli israeliti per la partita finale: in palio c’era il controllo della vallata di Jezreel, d’importanza vitale per tutti. Assisteva a quegli eventi la donna-giudice Debora, un personaggio circondato da un’aura mistica. Tramandato di generazione in generazione, il biblico Cantico di Debora descrive l’inaspettata piega presa dalla battaglia quando un torrente in piena disperse le forze di Sisara per trascinarle via. E la fuga a perdifiato, tallonato da Barak, fino alla tenda della scaltra Giaele: luogo del suo destino, secondo la preveggenza dell’Altissimo. Il Cantico di Debora e’ un testo difficile, con riferimenti non sempre chiari. Secondo Zartal, anche alla luce delle informazioni recuperate ad al-Ahwat, e’ tuttavia lecito interpretarlo ora come una conferma del fatto che Sisara fosse appunto un guerriero Shardana. Cosa che consentirebbe di comprendere meglio la storia di quell’antico popolo, tanto misterioso quanto evoluto, sviluppatosi in Sardegna fra migliaia di nuraghi. Ma senza lasciare ai posteri testimonianza scritta di se’.